Hold and Win nyerőgépek kriptójátékosoknak
A Hold and Win mechanika egyszerre egyszerű és üzletileg nagyon hatékony: a játékos lát egy gyűjtőfunkciót, a rendszer pedig a “megfogott” szimbólumokat egy külön bónuszszakaszban újrapörgeti, hogy nagyobb kifizetési csúcsot hozzon létre. A kaszinóoldalak szemszögéből ez azért erős konstrukció, mert jól mérhető benne a belépési arány, a bónuszindítás gyakorisága és a játékosmegtartás; a játékos szemszögéből pedig azért vonzó, mert kevés szabállyal adja el a nagy nyeremény ígéretét.
Kriptós játékosként ezt úgy érdemes érteni, mintha egy kosárba gyűjtenél érméket: minden sikeres találat egy újabb érme, a végén pedig a rendszer még egyszer “megrázza” a kosarat. A különbség az, hogy itt a kosár méretét, a zárt bónuszkör hosszát és a nyerési plafont előre beállítja a fejlesztő. A legtöbb ilyen cím 88–96% közötti RTP-vel fut, de a valódi élményt inkább a volatilitás, a bónusz gyakorisága és a fix vagy progresszív jackpotstruktúra alakítja.
Mit jelent a Hold and Win, és miért szeretik a kriptós játékosok?
A Hold and Win olyan nyerőgép-mechanika, ahol bizonyos szimbólumok “ráragadnak” a táblára, és egy külön bónuszkör alatt a játék megpróbál további azonos elemeket hozzájuk gyűjteni. A “hold” azt jelenti, hogy a már megszerzett szimbólumok a helyükön maradnak; a “win” pedig azt, hogy minden újabb találat növeli a kifizetést. Egyszerűségre fordítva: ez nem folyamatos apró nyeremények gépe, hanem egy koncentrált, ritkábban induló, de látványosabb kimenetelű rendszer.
Az üzemeltetői oldalról ez a modell több okból is vonzó. Először is tiszta a kommunikáció: a játékos azonnal érti, miért izgalmas a bónusz. Másodszor a funkció jól skálázható különböző téteken, ezért a bevételi görbe szélesebb közönséghez igazítható. Harmadszor a mechanika jól illeszkedik a kriptós fizetési környezethez, ahol a gyors befizetés és a gyors játékciklusok miatt a felhasználók érzékenyek a rövid, intenzív élményekre.
Gyakorlati szám: egy 94%-os RTP-jű játék elméletben 6% ház előnyt hordoz hosszú távon, de a Hold and Win címeknél a rövid távú szórás sokkal nagyobb, mint egy klasszikus, alacsonyabb volatilitású nyerőgépnél. Ezért ugyanaz a 100 egységnyi befizetés két különböző sessionben teljesen eltérő élményt adhat: az egyikben gyorsan felépül a bónusz, a másikban hosszú üres szakaszok jönnek.
A kriptós játékosok azért kedvelik ezt a struktúrát, mert a bónuszszakaszok vizuálisan is “készpénzszerű” növekedést mutatnak. A tranzakció sebessége a befizetési oldalon gyors, a játék pedig rövid idő alatt képes feszültséget építeni. Ez a kombináció jól működik compare the offers esetén is, amikor a játékos nem pusztán témát, hanem kifizetési ritmust, szolgáltatói megbízhatóságot és promóciós értéket hasonlít össze.
Milyen szabályok mozgatják a bónuszkört?
A Hold and Win logikában néhány fogalmat az elején tisztán kell látni. A szimbólum a táblán megjelenő ikon. A gyűjtőszimbólum az a speciális jel, amely a bónuszba vezethet. A újrapörgetés olyan ingyenes kör, amelyben a már megszerzett elemek megmaradnak, és a játék újabb találatokat keres. A maximális nyeremény a felső plafon, vagyis az a pont, ahol a bónuszszakasz lezárul.
Az iparági gyakorlatban három paraméter számít igazán:
- Bónuszindítási sűrűség: milyen gyakran aktiválódik a Hold and Win kör;
- Újrapörgetések száma: hány üres kör után ér véget a bónusz;
- Szimbólumértékek: mennyit ér egy-egy gyűjtött ikon, illetve van-e szorzó.
Ha a játék például 3 fix újrapörgetést ad minden új találat után, akkor a mechanika inkább rövid, robbanásszerű bónuszokat termel. Ha 5 vagy 7 újrapörgetés van, a bónusz hosszabb ideig életben maradhat, ami növeli az átlagos session-időt. Egy operátornak ez kulcsmutató: a hosszabb session általában több tételhelyezést és jobb megtartást jelent, még akkor is, ha a rövid távú kifizetési csúcsok ingadoznak.
„A jó Hold and Win játék nem attól erős, hogy sokszor ad bónuszt, hanem attól, hogy a játékos minden üres pörgetésnél azt érzi: még egy találat, és fordulhat a történet.”
A Pragmatic Play több olyan címet is piacra vitt, ahol ez a feszültség a központi elem. A szolgáltató szempontjából a formula azért működik, mert a játékos pontosan tudja, mit keres, az operátor pedig könnyen kommunikálhatja a bónusz értékét promóciós szövegben és lobbifelületen.
Valós példák: mely játékok mutatják meg jól a mechanikát?
A legjobb tanulási pont a konkrét játék. A Hold and Win rendszer nem minden címben ugyanúgy jelenik meg, de a működés mintája azonos: gyűjtés, rögzítés, újrapörgetés, lezárás. Az alábbi példák különböző fejlesztőktől jönnek, és jól mutatják, hogyan változik a ritmus, az RTP és a volatilitás.
| Játék | Fejlesztő | RTP | Jellemző |
|---|---|---|---|
| Money Train 3 | Relax Gaming | 96,30% | Magas volatilitás, erős gyűjtőbónusz |
| Fortune Coins | Pragmatic Play | 96,50% | Coin-gyűjtés, gyors bónuszépítés |
| Book of Gold: Classic | Pragmatic Play | 96,50% | Klasszikus témájú gyűjtőmechanika |
| Piggy Bank Bills | Pragmatic Play | 96,50% | Egyszerű belépés, erős bónuszfókusz |
A táblázatból látszik, hogy a Hold and Win nem egyetlen termék, hanem egy mechanikai család. A Money Train 3 inkább a komplex, magas szórású irányt képviseli, míg a Fortune Coins és a Piggy Bank Bills könnyebben értelmezhető belépési pontot adnak. A játékosnak ez azt jelenti, hogy ugyanaz a funkció más-más kockázati profillal érhető el; az operátornak pedig azt, hogy különböző szegmenseket lehet ugyanazzal a marketingtémával megszólítani.
Üzleti olvasat: a magasabb RTP nem garantál jobb rövid távú eredményt a játékosnak, de csökkentheti az észlelt “szorítást”, ami javíthatja a visszatérési arányt. A fejlesztők ezért gyakran a bónuszérték és a nyerési plafon finomhangolásával érik el a kívánt bevételi profilt.
Hogyan válassz Hold and Win játékot kriptós befizetéssel?
Először a fizetési oldalt nézd meg, utána a játékot. A kriptós befizetés akkor jó, ha gyors, alacsony díjú és a kaszinó azonnal jóváírja. Ezután jön a mechanika: ellenőrizd az RTP-t, a volatilitást, a bónuszindítás leírását és a maximális nyereményt. Egy 95% körüli RTP-jű, közepes volatilitású Hold and Win cím általában kiegyensúlyozottabb belépési pont, mint egy 96% feletti, de extrém szórású változat.
Praktikus szűrőként érdemes ezt a sorrendet követni:
- Olvasd el a játékszabályt, különösen a bónuszindítás feltételeit.
- Ellenőrizd a téttartományt, hogy a bankrollodhoz illeszkedik-e.
- Nézd meg, van-e fix jackpot, szorzó vagy progresszív elem.
- Vizsgáld meg a szolgáltatói hírnevet és a kifizetési tempót.
- Csak ezután döntsd el, hogy a játék alkalmas-e rövid sessionre vagy hosszabb grindra.
Ha a célod a tanulás, a legegyszerűbb címekkel kezdj. Ha a célod a nagyobb szórás vállalása, akkor a bonyolultabb, több rétegű Hold and Win játékok adnak több potenciált. A lényeg, hogy ne keverd össze a gyakori bónuszt a jó értékkel. A kettő nem ugyanaz. Egy játék adhat sok bónuszt, mégis alacsony átlagos kifizetést produkálhat; más cím ritkábban aktiválódik, de egyetlen jó körrel hónapokra emlékezetes marad.
A kriptós környezetben a legjobb stratégia a kontroll: alacsony belépő tét, előre meghatározott session-hossz, és világos cél, hogy tanulsz-e vagy nyerőszakaszt keresel. A Hold and Win ebben a keretben működik a legjobban, mert egyszerre egyszerűen érthető és mélyen paraméterezhető.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ”. فَوَقَعَ
النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ” هِيَ النَّخْلَةُ ”.
Narrated Ibn `Umar: Allah’s Messenger (ﷺ) said, “Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree.” Everybody started thinking about the trees of the desert areas. And I thought of the date-palm tree but felt shy to answer the others then asked, “What is that tree, O Allah’s Messenger (ﷺ) ?” He replied, “It is the date-palm tree.”
Sahih al-Bukhari 61
https://sunnah.com/bukhari:61
Book 4, Number 1857:
Abu Huraira reported the Apostle of Allah (may peace be upon him) as saying:
The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created. on it he was made to enter Paradise, on it he was expelled from it. And the last hour will take place on no day other than Friday.
Translation of Sahih Muslim, Book : 4
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَةَ
18063 مسند أحمد أول مسند الكوفيين حديث البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه
Al-Bara reported: We went out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for the funeral of a man from among the helpers. We came to the grave and when he was placed in the ground, the Messenger of Allah sat down and we sat around him, quiet as if there were birds on our heads. In his hand he had a stick with which he was scratching the ground. Then the Prophet raised his head and said, “Seek refuge with Allah from the torment of the grave,” two or three times. Then he said, “When the believing servant is about to depart this world and enter the Hereafter, angels down to him from heaven with white faces like the sun, and they sit around him as far as the eye can see. They bring with them shrouds from Paradise and perfumes from Paradise. Then the angel of death comes and sits by his head, and he says: O good soul, come forth to forgiveness from Allah and His pleasure. Then it comes out easily like a drop of water from the mouth of a pitcher. When he seizes it, they do not leave it in his hand for an instant before they take it and put it in a shroud with that perfume, and there comes from it a fragrance like the finest musk on the face of the earth. Then they ascend and they do not pass by any group of angels but they say: Who is this good soul? They say: It is so-and-so the son of so-and-so, calling him by the best names with which he was known in this world, until they reach the lowest heaven. They ask for it to be opened and it is opened for them, and the soul is welcomed and accompanied to the next heaven by those who are closest to Allah, until they reach the seventh heaven. Then Allah says: Record the book of My servant in the noble book in the seventh heaven, and return him to the earth; from it I created them, to it I will return them and from it I will bring them forth once again. So his soul is returned to his body and there come to him two angels who make him sit up and they say to him: Who is your Lord? He says: Allah. They say: What is your religion? He says: My religion is Islam. They say: Who is this man who was sent among you? He says: He is the Messenger of Allah, peace be upon him. They say: What did you do? He says: I read the Book of Allah and I believed in it. Then a voice calls out from heaven: My servant has spoken the truth, so prepare for him a bed from Paradise and clothe him from Paradise, and open for him a gate to Paradise. Then there comes to him some of its fragrance, and his grave is made wide as far as he can see; and then there comes to him a man with a handsome face, handsome clothes and a good fragrance, who says: Receive the glad tidings that will bring you joy this day. He says: Who are you? Your face is a face which brings glad tidings. He says: I am your righteous deeds. He says: O Lord, hasten the Hour so that I may return to my family and my wealth. However, when the disbelieving servant is about to depart this world and enter the Hereafter, angels come down to him from heaven with black faces, bringing sackcloth, and they sit around him as far as the eye can see. Then the angel of death comes and sits by his head, and he says: O evil soul, come forth to the wrath of Allah and His anger. Then his soul disperses inside his body and comes out cutting the veins and nerves, like a skewer passing through wet wool. When he seizes it, they do not leave it in his hand for an instant before they take it and put it in that sackcloth, and there comes from it a stench like the foulest stench of a dead body on the face of the earth. Then they ascend and they do not pass by any group of angels but that they say: Who is this evil soul? They say: It is so-and-so the son of so-and-so, calling him by the worst names by which he was known in this world, until they reach the lowest heaven. They ask for it to be opened and it is not opened for them.” Then the Messenger of Allah recited the verse, “For them the gates of heaven will not be opened, and they will not enter Paradise until the camel goes through the eye of the needle (7:40).” He continued, “Then Allah says: Record the book of My servant in the evil book in the lowest earth, and return him to the earth; from it I created them, to it I will return them and from it I will bring them forth once again. So his soul is cast down.” Then the Messenger of Allah recited the verse, “Whoever assigns partners to Allah, it is as if he had fallen from the sky and the birds had snatched him, or the wind had thrown him to a far off place (22:31).” He continued, “Then his soul is returned to his body, and there come to him two angels who make him sit up and they say to him: Who is your Lord? He says: Oh, oh, I don’t know. They say: What is your religion? He says: Oh, oh, I don’t know. Then a voice calls out from heaven: Prepare for him a bed from Hell and clothe him from Hell, and open for him a gate to Hell. Then there comes to him some of its heat and hot winds, and his grave is constricted and compresses him until his ribs interlock. Then there comes to him a man with an ugly face, ugly clothes, and a foul stench, who says: Receive the bad news, for this is the day that you were promised. He says: Who are you? Your face is a face of evil. He says: I am your evil deeds. He says: O Lord, do not let the Hour come! Do not let the Hour come!”
Source: Musnad Ahmad 18063
Muslim’s Greeting
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ياايهاالذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا و تسلموا على اَهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون
“O you who believe Enter not houses other than your own, until you have asked permission and greeted those there in. ” An-Noor:27
فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة
“… But when you enter the houses, greet one another with a greeting from Allah: a greeting blessed and good … ” An-Noor:61
و اذا حييتم بتحية فحيو باحسن منها أو رُدُّوهَا
“When you are greeted with a greeting, greet in return with what is better than it, or return it equally … ” An-Nisa:86
In the wording of Hadith Sahih Muslim 54, Grade Sahih
لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا أدلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
You will not enter Paradise until you believe and you will not believe until you love each other. Shall I show you something that, if you did, you would love each other ? Spread peace between yourselves.
Islam is the religion of peace. By saying Salam one Muslim greets another to guarantee the peace on ones behalf and it has a message of security and protection.
The Worldly Life is full of tests and trials. Everyone is tested according to his Iman. The prophets among the people were tested most in their lives. Ibrahim A’laihissalam faced the enmity of his father and nation on inviting them towards Tawhid. Yusuf A’laihissalam found his brothers treacherous and faced trial after trial until he was successful and acknowledged by all. Ayyub A’laihissalam was tested by his family, wealth and health so that he was taken everything back and then given in excess in this world after finishing the trials and being patient on it. After the prophets were tested the people who were near to them in obeying Allah’s commandments. Every person is still in state of test either by giving or depriving some of the blessings in this World. People are misguided by considering the life in the world to be eternal. Allah Ta’alah says in The Qur’an:
Al-Kahf: The Cave: 7
Indeed, We have made that which is on the earth adornment for it that We may test them [as to] which of them is best in deed.
Quran was revealed in the month of Ramadhan.
The month of Ramadhan in which was revealed The Qur’an, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion.
It is the month of Quran, time to be grateful to Allah for His guidance and get the light to walk. The light of guidance to differentiate between the right and wrong, truth and falsehood.